有这些征兆，一定要真诚忏悔

怎么知道我们的身口意已经背负了重罪要忏悔呢？

人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！

以下有六种情况，要赶快把这个罪忏悔掉，否则临命终时就不好了。

第一，“心神昏塞，转头即忘”

经常觉得昏昏钝钝的，就表示有一层罪业在遮住你。

第二，“无事而常烦恼”

这个更严重了，不但昏钝，还常莫名其妙躁动不安，这个业力更严重了。它不但是遮蔽你，而且还开始活动了。因为罪业是躁动的，善业是寂静的。

第三，“见君子而赧然消沮”

见到有德行的人，应该要随喜赞叹，结果你反而心虚了。

到这个时候，问题都还不大，都只是业力的问题。如诺这时还不忏悔，继续造作下去，那就不是业力的问题，就是破坏善根了。

第四，“闻正法而不欢喜”

听到正法，应该要欢喜赞叹，结果你反而排斥，表示你已经没有惭愧之心了，善根已经丢失了。

第五，“施惠而人反怨”

帮助别人本应该得到赞美，结果人家反而伤害你。这种情况表示你过去一定有罪业，这是好现象，重报轻受了。当然这也表示你的罪业要忏悔了，因为善业跟罪业互相地冲击，会先把罪业给逼出来。

第六，“夜梦颠倒，妄言失志”

这是最严重的了，人已经颠三倒四，谈不上什么善根了。已经没办法判定对和错，无法判断功德相与过失相，内心的观照善根完全丧失了。

以上六种都是罪孽之相，就是有重大罪业之相。那怎么办呢？“苟一类此，即须奋发，舍旧图新”，把握时机好好忏悔吧。

时时忏悔

忏悔可以洗去贪瞋痴三毒。凡夫常常犯错，错能改，归于无，忏悔改过，善莫大焉。

《了凡四训》中，了凡先生告诫子孙，从心上改，从事像上改，请亲朋提醒等等，发觉自己想错了、说错了、做错了，立刻忏悔。能在当事人面前忏悔最好，若不能，可在佛前忏悔，忏悔过后不再犯，这才是真忏悔。

若发觉别人做错了，也可替其忏悔：阿弥陀佛，他没有学佛，不懂因果，我替他忏悔。可念：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。念佛回向给他。

那么，无论我错，还是别人错，都一样可以修福的。

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